SEIS ANOS DE ILUSÃO, Jailton Filho

 

SEIS ANOS DE ILUSÃO, Jailton Filho, 2021, Artner Aracaju, Isbn 978-65-88562-61-1

 

Acho que os romances devem difundir doutrinas sutilmente dentro da trama. Que o leitor capte mais por osmose do que gastando tempo lendo. O ritmo é essencial nesse gênero literário e o autor precisa se preocupar em não o quebrar, sob pena de perder o leitor.

Ricardo, professor universitário, solteiro de origem humilde, conhece Ester, jovem médica, que enfrentara uma tragédia recente (morte do esposo e do filho gestado). 

Surgem o amor, a paixão. Casamento, felicidade. Gravidez, parto prematuro... Internamento, recuperação demorada.

Ricardo, solitário, conhece Eugênia, jovem cientista em busca de aventura e de cultura. Amor, paixão, gravidez.

Ester recupera-se e vem buscar seu marido evasivo. Choque e muita dor.

Ricardo e Eugênia vivem felizes.  De súbito, um acidente mata Eugênia. Dor, remorsos.

 Ricardo enforca-se e morre.

Só isso, em seis anos.

A trama é singela e um tanto óbvia. Conquista, paixão, estabilização. Nova chance, traição, nova paixão, tragédia, caminhos truncados, suicídio.

Pareceu-me muito mais um conto (pelo tamanho). No máximo, novela. Entretanto, cada autor nomeia o seu trabalho de acordo com o gosto. Mas corre o risco de provocar discordância, o que pode provocar percalços dispensáveis na vida da obra. A não ser que seja uma obra genial e, nesse caso, ela muda os paradigmas, ou melhor, cria novos. E incluo aqui “ A Morte de Ivan Ilitch” de Leon Tolstoi, com apenas 86 páginas, mas que valem as 1220 de “Guerra e Paz”, do mesmo autor (há controvérsias).

Achei interessante a entrada do narrador em duas partes do livro, deu maior dimensão à narrativa, trouxe o leitor para perto. 

Gostei da escrita útil, sem abusar da inteligência do leitor e sem gastar o tempo dele  inutilmente. 

Posso dizer, sem qualquer favor, que “Seis Anos de Ilusão” é uma boa estreia do jovem escritor e professor  dorense, Jailton Filho.    

 

 (Por Antônio FJ Saracura, Aracaju, 2022fev19)

LAMPIÃO E O CANGAÇO NA HISTORIOGRAFIA DE SERGIPE, Archimedes Marques

 

LAMPIÃO E O CANGAÇO NA HISTORIOGRAFIA DE SERGIPE, Archimedes Marques, tomos I, II e III, 1. Edição, Editora Real, Cajazeiras Paraiba,2017, 2018, 2021 páginas: 376, 387 e 408.Isbn: três.

 

Livros sobre o cangaço têm leitores cativos pelo Brasil e pelo mundo inteiro. Lampião é o mais cantado santo desse país devasso, cruel. Há livros sobre os cabras, os apelidos, as valentias, as covardias, as malvadezas, sobre até outros livros ou sobre jornais que abordaram o cangaço e o rei dos cangaceiros. Neste último conjunto estão os três tomos publicados pelo presidente da Academia Brasileira de Cangaço, o delegado Archimedes Marques, cujo título é “Lampião e o Cangaço na Historiografia Sergipana”.

 Me pegando no tema explicitado acima e para salientar o valor de Lampião...

Há o caso daquele cordelista, meu amigo, que esculachava Lampião e os cangaceiros, dizia ser um absurdo se gastar tanta poesia com o marginal. “Escrevo sobre Jesus, Nossa Senhora, os santos da igreja, sobre as mães e o Santíssimo Sacramento”. 

Perdi contato com o poeta. Alguns anos depois, o encontrei em sua banquinha na Feira de Livro da orla de Aracaju. Aproximei-me. Quase todas as obras expostas tratavam do cangaço, de Lampião. Obras de autores consagrados e de autoria do cordelista amigo. Olhei pra cara e falei: Oxente!

E ele nem esperou, já foi falando. “Ou o poeta escreve sobre /o bandido lampião / ou morre de fome pobre / se ficar na profissão. / Esta é minha agricultura / Cuido bem da freguesia / santo aqui não tem procura / Nem Jesus e nem Maria. / Lampião é o campeão /Depois vem os cangaceiros /eu não acho outra razão / preciso ganhar dinheiro...

 

O primeiro tomo do livro de Arquimedes mostra as referências aos protetores de Lampião em Sergipe: de Aquidabã em dias de terror; de Capela mansa e de Capela braba; dos cangaceiros nas terras dos Enforcados; de Anápolis em polvorosa; de como Lampião pariu uma cidade; das pisadas de Lampião na Boca da Mata; da rápida passagem pelos Campos do Rio Real...

O segundo tomo trata das referências às vidas sofridas das cangaceiras.

O terceiro Tomo (de que falo agora) trata das referências na imprensa e na literatura sergipanos sobre o cangaço: no Saco do Ribeiro; no poço Redondo de Alcino Costa; na terra dos buraqueiros; em muitas outras paragens, pois o cangaceiro gostou tanto de Sergipe, que sua família foi criada aqui.

Nessa última parte é que eu entro com “Os Tabaréus do Sítio Saracura”. Arquimedes refere-se ao cordel “A Família Saracura (O Cangaceiro Lampião, página 258) e ao  capítulo 21 (Lampião no oitão da tenda, página 124), reproduzimos excertos a seguir: 

"O Cangaceiro Lampião"  

"E o cangaceiro Lampião?

Mamãe sempre nos contou

De uma vez em que o bando

Lá pelas Flechas passou...

A família amedrontada

Pra acidade se mudou.

 

As ferramentas da tenda

O gás e os mantimentos

Foram enterrados no pasto...

E pai Totonho atento

 No olho de uma árvore

Estudava o movimento.

 

O bando chegou cantando

Não matou, não destruiu.

Passou um mês arranchado

Perto da beira do rio...

A família só voltou

Depois que o bando partiu.

 

Por conta dessa visita

Algo estranho aconteceu.

Se lampião foi embora

Não foi o que pareceu...

Escondida no riacho

Alguma trouxa esqueceu

 

Mesmo após a sua morte

Muita gente aqui garante

Que o vulto do bandido,

Como um condenado errante,

Assusta de noite as casas

E persegue o viajante.

 

Pode até ter ido embora

Naquela ocasião

Mas retornou em seguida

Pra fazer assombração...

Se vivo metia medo

Que dirá sua visão!"

 

(Lampião no oitão da tenda)

"Bandidos organizados em bandos cruzavam as estradas em busca de uma fazenda mais rica, de um sítio mais abastado, dos quais haviam escutado falar. Muitas vezes, eram bandos famintos de Alagoas, de Pernambuco, da Bahia, vagando ao léu, apenas para não morrerem parados. O Nordeste inteiro ficou unido pela fome. As divisas foram apagadas pelo sol quente demais, abrindo passagem a Zé Sereno, Lampião, Corisco e outros que não lograram tanta fama.

Corria a notícia de que um bando de cangaceiros estava vindo. As famílias se apavoravam, algumas corriam até a cidade. Mas os cangaceiros passavam longe, não chegavam às Flechas. Pelo menos, não haviam entrado ainda no sítio dos Ferreiros.

(Leia o restante no livro “Os Tabaréus do Sítio Saracura).

(Por Antônio FJ Saracura, Aracaju, 10 de maio de 2022)

(Leia os livros de autoria de Antônio FJ Saracura, estão nas livrarias da cidade e no Amazon).

 

MEMÓRIAS DE NOSSA SENHORA DAS DORES – uma cidade centenária, por Jailton Filho e Outros

 

MEMÓRIAS DE NOSSA SENHORA DAS DORES – Uma cidade centenária, 2021, organização de Jailton Filho e outros, 124 página, isbn 978.65.5730.050-3.

 

Venho acompanhando Dores e sua cultura, gratificado desde quando mantive o primeiro contato com o grupo “Projeto Memórias”, acho que no ano em 2003, já lá se vão quase uma vida. Dores se parece com a Itabaiana que criei para mim, lugar venerado pelos filhos. Em qualquer canto, seja nos cafundós do judas, o povo se orgulha ao falar o nome de sua terra: Itabaiana é a bandeira sempre desfraldada que conduz esse exército de abnegados soldados. Dores também, pelo que sinto.

O livro (Memórias de Nossa Senhora das Dores - uma cidade centenária),  que acabo de sorver, fala desse amor que o dorense chama  "Dorensenidade", e que faz os chumaços das minhas têmporas  arrepiarem.

A primeira parte do livro foi escrita pelo historiador João Paulo Araújo e mostra o reino dos enforcados desde a origem aos dias de hoje:  o povo, os  costumes, a terra, a economia, os homens de valor (e as mulheres também), a história...

Na segunda parte, patati pererê, Ari Pereira, em  versos singelos, canta sua terra melhor do que qualquer outro poeta poderia fazer: “Sou dos pincéis e tons / verdadeiramente das telas / sou encanto de cores / das Dores de Adauto Machado, de Hortência Barreto, de Luan, de Bruno e de tantos magos da arte”.  

Luiz Carlos de Jesus, presidente da Academia Dorense de Letras, trata do projeto Memórias que revela a alma de Dores ao mundo. O projeto foi criado em 2003 por três cavaleiros da Távola Redonda cultural: João Paulo, Luiz Carlos e Manoel Messias Moura.

Jânio Vieira, na quarta parte do livro, faz um percurso na literatura dorense, que tem uma plêiade jovem de autores respeitáveis,  e uma velha guarda brilhante, como o capitão Teodomiro Alves de Campos que deixou um bom livro de crônicas “Olhando meu caminho”, de 1966. E tem meu amigo (que nunca vi mas comentou livros de minha autoria) Manoel Cardoso,  do impagável “Translúcido Silêncio”, finalmente um livro de poesias que me calou, além de outras obras gestadas no sul mas sangrando da saudade de sua terra. E me encontro com o padre José Lima Santana, um dos responsáveis pela minha entrada na Academia Sergipana de Letras, ele publicou artigo conclamando os tácitos imortais a votarem em mim. Zé Lima é poeta de projeção universal, romancista de alto quilate e cronista fora de série. O padre sempre me dá a bênção, quando contrito peço. 

(...)

Agora vem  a sétima parte (se já não for a oitava) com Viviane Cardoso constatando que todo tempo é pouco para falar bem de  Dores. Valtênio Santos Santana (outra parte do livro) traz o museu caipira do povoado Cachoeirinha, obra de sua lavra, resgate antropológico de um povo e atração que os turistas do mundo adorariam, se nosso governo preguiçoso abrisse caminhos no mapa do mundo para as belezas que temos. José Aldo Souza abre seu diário íntimo, expondo reminiscências de um intelectual. João Vitor retorna com o tema Literatura, que é minha cachaça, enfoca a revista Enforcadense, uma excelente publicação que tive o prazer de receber a última edição das mãos de Jailton Filho, o redator-chefe. 

 O livro é encerrado com a iconografia de José Arnaldo Barreto, mostrando as belezas do lugar e com o professor Jailton a jogar sementes para o próximo centenário da cidade, que nem ele e nem eu conseguiremos assistir.  

Já que me estendi além da conta, vou encompridar mais um pouco e falar, rapidamente, de outro livrinho sobre Dores (Nossa Senhora das Dores, este escrito em versos de cordel. São 53 estrofes e escolhi duas para prestar homenagem  a grande dorense e autora, Salete Nascimento, justificadamente chamada de "rainha dos cordelistas sergipanos”.

“Tem um pirão caipira

Feito com molho e farinha

Lá no Gado Bravo Norte

Que é a terra de Saletinha

Se a fome vier com jeito

Com carne frita de peito

Coma até sair da linha.

 

Muito rica a culinária

Aconselho que confira

Tem lugares tentadores

Quem vai lá se admira

Não se poupe em degustar

Com certeza vai gostar

Do restaurante Traíra”.

***

Eitha quanto livro bom! 

Acabo de receber do grande João Paulo de Araújo, que responde pela glória de Dores, outro livro: Efemérides da Terra dos Enforcados.  Como o nome sugere, comemora fatos da origem histórica (1606), da emancipação política (1859),  da elevação á categoria de cidade (1920), dos equívocos históricos... Dei uma corrida de olhos e guardei ao alcance de minha mão. 

Aracaju, 09 de maio de 2022, Antônio FJ Saracura.

HISTÓRIA DE SÃO MIGUEL DO ALEIXO, Edivan Santos

 

HISTÓRIA DE SÃO MIGUEL DO ALEIXO, Edivan Santos e Rivaldo Goes, 2022,Arter Editora, 176 páginas, Isbn 978-65-88562-59-8

 

Uma pequena e bucólica cidade, muito mais campo que rua, está à esquerda de quem vai de Aparecida à Glória entrando um pouco por caminhos fazendeiros cheirando a esterco de gado.

Estive lá, algumas vezes, participar de Encontros de Escritores e lançamento de livros, que Edivan Santos, filósofo de renome e professor dedicado, todo ano realiza.

Caminhei pelas ruas, no meio da uma tarde, o evento que acontecia em um clube na entrada da cidade parara para respirar. Conversei com moradores que tomavam fresca à frente de suas casas e me bati com os pais do vigário da igreja do Sagrado Coração de Jesus de Aracaju (recentemente virou bispo), que eu nem sabia que moravam lá. Eles, já bem idosos, afastados da lida da roça que começava no quintal, aceitaram minha abelhudice e me deram uma cadeira para sentar. Pronto! Esqueci do tempo  ouvindo a história de um povo valoroso. Fragmentos dessa história que ouvi são gora publicados em um livro que me chegou às mãos e sobre o qual direi algumas palavras.

Como louvo o aparecimento desses livros que falam dos nossos lugares e de nossa gente! É uma malvadeza termos tanto a contar e ficarmos calados, com vergonha ou achando que ninguém merece saber além da gente, ou que história de gente simples não merece ser contada em livro. 

Aleixo, na intimidade muito mais do que São Miguel, pode ter sido uma das filhas de Itabaiana no passado longínquo; o  povoado Caienda (uma história esquecida) consta da carta que o vigário de Itabaiana (que o livro mostra), Francisco da Silva Lobo (pai de um monte de lobinhos que engrandecem nossa terra), mandou ao rei de Portugal, Dom José I. Este padre é reconhecido como o fundador da orquestra sinfônica que hoje se chama Nossa Senhora da Conceição, isso em 1745. Pois então! Caienda está na crônica que o padre escreveu  assim, “Notícia sobre a frequezia de Santo Antônio e Almas de Itabaiana” que assim diz: "a parte norte desta freguesia tem os lugares chamados Pião, Cuité, Salgado, Baquiteré e Cayendas (esta dista oito léguas de Itabaiana)”.

O livro nos brinda com muito mais desse gostoso lugar. 

O Aleixo foi emancipado em 26 de novembro de 1963 e provem da vizinha Nossa Senhora das Dores com alguns povoados de N. S. da Glória. O nome homenageia o cônego Miguel Monteiro Barbosa, vigário de Dores na época, e um andarilho de Alagoas, de nome Aleixo, que a lenda narra ter vivido no lugar.  Na emancipação, o Aleixo (que se chamava Lagoa do Aleixo) tinha 130 residências e 580 habitantes. 

As pessoas de destaque (alguns falecidos) que a obra dá conta são: Domício José das Graças, Jairton das Graças (prefeito) , José Almeida Santos, Manoel Barreto dos Santos, Ananias Correia de Andrade, Pedro Barbosa de Souza (Prefeito), dona Laurinha rezadeira, Zé Fotografo, Zé da Graça, entre outras.

Entre os párocos, consta padre Padilha (meu colega de seminário e meu diretor em “A Cruzada”) falecido recentemente conforme li nas redes sociais. Terá mesmo? Frei Fidélis Maria de Itabaiana, primo carnal de minha mãe. E o padre José Aleixo Kunrat, que foi vigário de 1955 a 1964 mas não tem culpa nenhuma na denominação do município, pois já era Aleixo antes do vigário. 

A Pedra da Sereia é o ponto turístico mais divulgado. Se bem que uma grande enchente do rio em 2019, a  derribou no leito e dorme submersa quando o rio pega água. Habita apenas as memórias de poetas e historiadores, como é o caso de Robério Santos, que a  canta em seu livro "O Vendedor de Sereias".  Foi nesta Pedra que seu personagem deixou um saco preto e o narrador caiu da besteira de abrir. Por isso, ainda hoje corre com medo. Tanto corre que achou, recentemente, uma das minas de Belchior Dias Moreia, na principal encosta pedregosa da Serra de Itabaiana. Quase um milhão de interesseiros passaram a seguir Robério, que precisou ressuscitar os mitológicos cangaceiros, para protegerem o valioso segredo.   

Tenho a impressão que saí do tema...  

E já que me misturei a rica história do Aleixo com gente da redondeza e de  sucesso, puxei a aba da camisa do autor da “História dos Municípios Sergipanos contada em versos”, publicada em 174 fascículos simultâneos, o intelectual lagartense Zezé de Boquim. Ele me encarou brabo. Para o  apaziguar, pedi que declamasse versos sobre o Aleixo. Cabra sem pabulagem nenhuma, tascou: 

 

“O seu povo é bem unido

Tem sua luta diária

Os que já são fazendeiros

Vivem de sua pecuária

Tem outros na capital

Que eu  li em um jornal 

São donos da  funerária". 

O livro “A História de São Miguel do Aleixo” é um rico capítulo da historia de Sergipe.  

(Antônio Saracura, Aracaju, 06 de maio de 2022).

 

TARAS BULBA, Nicolai Gógol

 

TARAS BULBA, Nicolai Gógol, Abril Cultural, 1982 São Paulo, tradução de Francisco Bittencourt, Isbn (sem).

A epopeia de um povo ainda em formação, de sangue nômade, mas passando ao sedentarismo, os Cossacos, que são a raiz da grande nação russa, nascida a partir da Ucrânia. O mesmo jeito de viver de outros bárbaros como os Vikings que saíam de seus fiordes e devastavam a costa da Inglaterra, da França e chegaram até a América conforme reza a lenda.

Após gerações de saqueadores, agora, os filhos dos Cossacos estudam em seminários ou trabalham na agricultura, Os pais já idosos, entretanto, ainda sonham com o passado épico. A situação de guerra contínua e eterna com os vizinhos (especialmente os poloneses, turcos e árabes) está resolvida, tratados de paz foram assinados. 

Os Tártaros, agora, vindos da Criméia, assumiram o lugar dos Cossacos, assaltam e saqueiam a Ucrânia em incursões ligeiras.

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Taras Bulba foi um filme ao qual assisti na juventude e sobre ele devo ter escrito resenha publicada no jornal "A Cruzada" quando atuei no jornalismo aqui da terra. O filme é de 1962, ganhou o Oscar de melhor trilha sonora e é dirigido pelo inglês por J. Lee Thompson. Estrelado por Yul Brynner (no papel principal), Tony Curtis, Christine Kaufmann e mais uma dezena de estrelas. Lee dirigiu filmes de grandes bilheterias, entre as quais, Os Canhões de Navarone, Planeta dos Macacos, Justiça Selvagem. O filme me marcou de forma indelével. Nunca esqueci dos lances heroicos que mostrou com maestria e magnetismo. Pela mesma época, um pouco depois, li o livro pela primeira vez, e revivi o mundo épico no qual meus antepassados certamente também viveram, seja aqui na América primitiva, na África, ou nas estepes eslavas.

Recentemente, me bati com  o pequeno romance de autoria de Alexei Gogol, companheiro de outras boas caminhadas, em um sebo dessa Aracaju de pouca leitura. 

E acabei de ter o prazer de reler 

O velho Bulba vive numa monotonia que dá pena. Seus tesouros enterrados, frutos dos últimos saques aos turcos e aos poloneses, devem estar enferrujando, se perdendo. Tem quem cuide de seu gado e de seus campos de trigo...

Seus dois filhos homens, rapagões com a barba despontando, chegam do seminário, onde estudam, para passar dez dias com os pais. A mãe baba os meninos, quer que eles durmam em seus braços nesses dez dias de folga.

“Como um cossaco pode ser homem de verdade sem um batismo de fogo?”. Taras se martiriza ruminando. E inventa uma viagem para Stieth, a cidade fortificada que é a sede da nação ucraniana, onde vivem velhos companheiros de aventura embriagados. E leva os filhos junto, para desespero da esposa, que chora e nem tem o direito de protestar.

Em Sietch, Taras deflagra uma revolução. Consegue substituir o Kochevoi (uma espécie de rei) por outro que aceita quebrar o tratado de paz com os poloneses.

Em expedição, ao estilo de tempos passados, cavaleiros armados e  filas de carroças vazias, partem para os saques. Os cossacos de todos os cantos sentem o cheiro de sangue e pólvora e seguem o rastro de Bulba, formando um exército sedento de ação. Saqueiam mosteiros, vilas e cidades em toda divisa da Polônia.  Enchem as carroças, sequestram boiadas. A ganância aumenta. Atacam uma cidade que resiste e não abre os portões. Montam certo ferrenho até que a fome obrigue a cidade se render.  

Na calada da noite, enquanto os cossacos bebem e dançam comemorando a iminente vitória, divisões do exército polonês entram solertes  na cidade e se entrincheiram.

Quando parte do exército cosssaco avança para a tomada, bate-se com canhoneiras mortais. Recua, Muitos morrem ou ficam prisioneiros.

Nesse ínterim,  tempo, um mensageiro chega de longe ao acampamento cossaco dizendo que os Tártaros, aproveitando as fazendas e as lavouras desguarnecidas. Queimaram tudo, roubaram os tesouros enterrados. Mataram os velhos, sequestraram moças e rapazes e descem para a Criméia em uma caravana e de carroças carregadas.

Os Cossacos então se dividem em dois exércitos. 

Um parte para atacar os tártaros antes que sumam no mar com seus navios e vendam os prisioneiros aos traficantes de escravos no Oriente Médio. E o outro, comandado por Taras Bulba, fica para libertar os companheiros e saquear a cidade, uma presa fácil agora, considerando que a fome volta a castigar a cidade. As provisões trazidas pelos poloneses aparentemente se acabaram. 

Os Cossacos que vão caçar os Tártaros são dizimados ou feitos prisioneiros.

Os comandados por Taras Bulba caem numa armadilha. Taras e alguns guerreiros escapam milagrosamente e, no dia seguinte, escondidos na mata, veem  seus companheiros triturados a torniquetes  pelos poloneses  e depois degolados.

Bom! 

Acho que me estendi além da conta...

Vou deixar que o leitor (todos os livros do mundo estão nos sebos brasileiros) se interesse e saiba o que aconteceu com os dois filhos de Taras Bulba: Ostap e Andrei. E com o judeu Yankel, que sobreviveu milagrosamente até o final do livro. 

Há um romance eletrizante aguardando o leitor. E outro, em segundo plano, que vez por outra sobe sanguinário para o primeiro, e trata da sina dos judeus que tentavam sobreviver na Ucrânia daquele tempo.

(Aracaju, 05 de maio de 2022, Antônio FJ Saracura).

 

O RESGATE DE ALICE - ebook, por Eraldo Oliveira Almeida

O RESGATE DE ALICE, Eraldo Oliveira  Almeida – 1ª Edição (Livro Digital, 425 páginas, Lagarto Sergipe, produção independente, 2021... Ficção Policial,

 

(SÍNTESE PELO AUTOR)

“Quando o tráfico internacional de mulheres sequestra uma garota de 13 anos em uma das capitais do Nordeste brasileiro e a polícia se mostra incapaz de desvendar o crime, o pai da menina contrata uma LIGA de justiceiros para encontrá-la. A missão é confiada a uma bela, extraordinária e enigmática agente que parte em uma caçada eletrizante aos raptores, encontrando-os e os eliminando na Europa e na Amazônia brasileira. Ação inteligente e sedução mortal são as marcas de Estela Mare, uma linda justiceira forjada nas selvas semiáridas do Brasil e enviada para as mais surpreendentes e emocionantes aventuras nos seis continentes”.

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Encontrei o rapaz (já quase senhor) na Escariz nessa missão que toco em frente para conquistar adeptos para a literatura daqui. Depois do esquenta comercial, ele me disse: “sou escritor também, mas de livros policiais. Talvez eu seja o único de Sergipe. Mas meu livro (por enquanto só publiquei um), O Resgate de Alice, é digital, está na Internet. Sou Eraldo, de Lagarto, moro lá. Fui premiado em concursos de contos policiais, e ainda não os puliquei”.

Olhei o escritor desconhecido, entre surpreso e encantado. Eu sou igual à Florita, minha mãe, que se já foi, não guardo segredos, especialmente os meus.  Paguei com a mesma moeda, contei-lhe um pouco de mim.

Em casa, recebi de Eraldo o PDF de “O Resgate de Alice”. 435 páginas.

Comecei a ler, em consideração à gentileza de me enviar, mas calculei que, depois da décima página, daria uma passeada superficial nas 425 finais.

Agora, três dias após ter começado, encerro a leitura tim-tim por tim-tim emocionado, pingando lágrimas dos olhos. Não consegui parar, roubei tempo reservado para escrever meu novo romance. Mas valeu a pena.

No livro, há família (que me fez chorar), há camaradagem, há tiros fatais, há sorte, há milagres, justiça, castigo impiedoso e justo. Há cenários espetaculares, que são os grandes segmentos na busca à garota Alice, 14 anos, sequestrada da família em Aracaju e vendida ao mundo do crime. 

O livro é assim organizado (para dar uma ideia de sua dimensão): 

 

P R Ó L O G O

CAPÍTULO I - A FORTALEZA TREZE –

CAPÍTULO II - CENTRE D’ENTRAÎNEMENT DES MODÈLES -

CAPÍTULO III - N Á P O L E S –

CAPÍTULO IV - O GRITO DAS INOCENTES -

CAPÍTULO V - ORGANIZAÇÕES RUGGERO MARTINO-

CAPÍTULO VI - POLIZIA DI STATO-

CAPÍTULO VII - A ILHA DE CAPRI -

CAPÍTULO VIII - NO COVIL DA SERPENTE –

CAPÍTULO IX - KAZANKA –

CAPÍTULO X - MADRID –

CAPÍTULO XI - CAATINGA –

CAPÍTULO XII - AMAZÔNIA –

E P Í L O G O

E tem muita ação. Mesmo a trama andando numa linha previsível, segura o leitor.

Tenho a mania de ler livros anotando às margens, minhas dúvidas e, ao final de cada capítulo, naquele espaço que sempre sobra, exaro considerações. Quase monossilábico. Desta vez, sem papel, criei um arquivo word de trabalho, onde fui copiando e colando trechos do livro que me agrediram ou agradaram. Escrevi os motivos para depois os aproveitar. E assim, mantive a singular mania de fazer anotação enquanto leio.

Independentemente de qualquer coisa, como os tiros cem por cento aproveitáveis, como os bandidos maus demais (chega a ser surreal) a exemplo desse El Cazador da Amazônia, como as brincadeiras sem graça entre a agente e seu chefe, como os roubos espetaculares sem dificuldade significativa, como a tara inconsequente (e sem objetivo na trama) de Camila, como as restrições que escrevi para o autor, achei o livro bom. Apesar de longo. Me deu a sensação de que estava vivendo uma série Netflix. Se não isso, o roteiro pronto para uma delas. De uma boa série, que já tem prenome: Estela Mare. Ela é a detetive, a policial, a agente, a heroína. 

(Por Antônio Saracura, 2021dez26, Aracaju)

 

NIKETCHE: UMA HISTÓRIA DE POLIGAMIA, Paulina Chiziane

 

NIKETCHE: UMA HISTÓRIA DE POLIGAMIA - Paulina Chiziane. — São Paulo : Companhia das Letras, 2004. ISBN 85-359-0471-9 1. Ficção moçambicana (Português) I. Título. 04-0970 CDD-869.3

 

O romance se encerra com o marido polígamo (Tony) diante esposa (Rami) com a qual casou na igreja e no cartório, cheio de arrependimentos, mas nem tanto assim. E Tony fala: “Queria dizer-te palavras de arrependimento; mas um homem não se arrepende., tudo o que faz é sempre bem feito;. Gostaria de dizer-te que és uma grande mulher; também não posso, as  mulheres são sempre pequenas. Queria também dizer que confio em ti; mas também não me é permitido, os homens devem desconfiar sempre das mulheres, e as mulheres devem confiar sempre nos homens. Hoje queria violar as normas e dizer que te admiro e de ti tenho orgulho; nem isso posso fazer, as mulheres é que devem sentir orgulho dos seus maridos e nunca o contrário,   mulheres é que devem admirar os seus homens e nunca o contrário. Hoje eu quero chorar, Rami; deixa-me chorar”...

E Rami o deixa chorar e faz com que chore mais ainda quando lhe confessa que o filho que traz no ventre é de Lewy, irmão de Tony, que a possuiu por ordem da tradição, o Kutchinga de Levirato, que é a obrigação ou direito da viúva dormir com um escolhido entre os parentes do marido morto. 

Quem mandou Tony falecer de mentira para escapar de tanta esposa o querendo?

Niketche é a dança do amor, na língua de Zambézia e Nampula. E o livro começa com Rami atribulada dentro de casa, precisando do marido para cuidar de um problema fácil pra qualquer marido resolver. Um de seus cinco filhos quebrou o vidro do carro de um vizinho com uma mangada. O vizinho pede providências. E Rami se dá conta de que o marido nunca está em casa, só de vez em quando, para uma noite de sono ou pagar as contas. Vinte anos de casado e apenas cinco de convivência decente.

Rami sabe que ele tem namoricos fora de casa, pois todos os homens possuem mais de uma esposa em Madagascar. Mas agora percebe que perdeu de vez o marido. E resolve tê-lo de volta para cuidar também das encrencas que os filhos arranjam com a vizinhança. “Com o marido em casa os ladrões se afastam. Os homens respeitam. As vizinhas não entram de qualquer maneira para pedir sal, açúcar, muito menos para cortar a casaca da outra vizinha; com marido em casa, o lar é mais lar, tem conforto e prestígio”.

Faz seu plano de reconquista e vai visitar cada uma das concorrentes. Sabe quem são e onde moram; que são brabas, mas ela também é. 

Chega cheia de direitos na casa de Julieta e sai corrida embaixo de cacete. Julieta também já não vê Tony há sete meses. Recuperada, Rami vai à casa de Louise. Precisava entender o que ela tinha tanto que roubara o marido de duas. Quis enquadrar e foi enquadrada. Terminou presa da delegacia. As duas. Por brigarem na rua. Depois visita Saly, a apetecida. E, finalmente, Mauá Sualé, a amada, a caçulinha, recém-adquirida.

Descobre que pouco sabe sobre sexo, sobre vida conjugal, sobre sedução. Suas concorrentes estão à frente. Na sua família católica a matéria é tabu; é pecado falar de sexo; as meninas casam tolas, sem conhecer os segredos de dar e receber prazer. Matricula-se em curso de iniciação. Participa de muitas aulas, quinze, no total. Foi até às aulas mais secretas, sobre temas de que não se pode falar. Estuda a teoria e exercita a prática. 

E  vai ao macumbeiro que tem poderes de engarrafar o marido e  lhe entregar a tampa para ela tomar conta.

Vai à tia Maria e escuta a lição histórica de que prosperidade se mede pelo número de propriedades. A virilidade pelo número de mulheres e filhos. Abraão, Isaac, Jacob, foram polígamos, não foram? Os nossos reis antigos também o foram e ainda são. Que mal é que há?

Protesta. Precisa de seu homem só para si.

Vai ao pai e às tias gordas. Recebe um sermão: “Se seu marido pasta fora, a culpa e tua. Não soubeste prendê-lo”.

Por fim, alia-se às concorrentes, faz amizade com as mulheres do marido. "Se não posso ficar com todo, pelo menos o dividamos igualitariamente".

Toma copos de vinho a mais no aniversário de Louise e quebra o jejum e a fidelidade. Vito, o rapaz bonito, se aproveitou. Até as viúvas tem o direito de aliviar o luto vez ou outra e ela é quase viúva de marido vivo. Cria gosto e a casa de Lu passa a ser sua. Vito é o segundo marido de ambas. Cama compartilhada. Afinal, Lu é do norte e não liga para exclusividades. E Rami é filha de Deus.

E para liberar o bolso de Tony de tanta despesa (a que tem direito legal), Rami promove uma revolução no harém. Desperta a vocação comercial em cada esposa. Incentiva e promove a abertura de negócios para que tenham renda segura. Para que não precisem dar o corpo em troca do pão. Para terem uma previdência para o caso de morte do marido, e não prestarem mais para o amor. 

As mulheres progridem para desespero de Tony, que não mais as tem sob o cabresto, dependentes de seu bolso. Não mais mendigam seu amor. Podem agora arrumar os homens que quiserem. E Lu já o faz. 

E Tony se desespera, corre para Rami e entrega os pontos. Não assim de um momento para outro. Leva tempo para o ferro frio vergar, que é  o ponto de ruptura (o comecinho desta resenha).  

E a autora conclui o romance de forma dramática com a improvável (pela lógica da trama) cena no meio de chuvarada: Tony “era uma ilha de fogo no meio da água. Solto-o. Não cai, mas voa no abismo, em direção ao coração do deserto, ao inferno sem fim”.

O livro nos apresenta costumes autênticos de povos africanos, costumes bagunçados pelas religiões europeias (leia-se cristianismo) que chegaram trucidando valores milenares. Como aconteceu (e ainda acontece) com os povos nativos no Brasil. É um discurso empolgado e, como tal, se repete, insiste em pontos óbvios, os quais deseja fixar no leitor. Há folhas demais envolvendo uma única fruta. São 252 páginas que caberiam (a meu ver) na metade. Queixas, arroubos... E cansa aqui e ali quando poderia empolgar sempre. Mas ganhou o prêmio Camões de 2021, cem mil euros no bolso e, por baixo, cem milhões de novos leitores, como eu, no mundo todo.

(Aracaju, 17 de dezembro de 2021, por Antônio Saracura).

XXX

BIOGRAFIA DE PAULINE CHIZIANE 

Nascida na cidade de Manjacaze, na Província de Gaza, cresceu nos subúrbios de Maputo, em Moçambique. Fez parte de uma família protestante, mas nunca foi batizada. Seu pai, um alfaiate e anticolonialista, exigia que, em casa, se falasse apenas chope, seu idioma de origem. Sua mãe foi uma camponesa. Estudou numa escola primária católica e, depois, em escolas secundárias, onde teve mais contato com valores ocidentais e desenvolveu seu conhecimento da língua portuguesa. Obteve um diploma da Escola Comercial em Maputo. Casou-se aos 19 anos, separando-se poucos anos depois, e teve dois filhos.

Realizou estudos de linguística na Universidade Eduardo Mondlane. Na juventude, participou ativamente da Frelimo (Frente de Libertação de Moçambique). Trabalhou com a Cruz Vermelha Internacional durante a guerra civil. Após o fim do conflito, trabalhou no Núcleo das Associações Femininas da Zambézia (NAFEZA). Atualmente presta consultoria ao desenvolvimento de projetos de ajuda internacional com foco em conflitos e defesa dos direitos das mulheres.  

Afastou-se da política para se dedicar a vida literária, o que fez, segundo ela, devido a desilusão com os rumos assumidos pelo partido que ascendeu ao poder após a independência do país, em virtude das contradições sociais e  da profunda opressão imposta às mulheres, que leva ao bloqueio de suas possibilidades de independência pessoal, coletiva e econômica. 

Chiziane define-se “contadora de histórias”, e não romancista ou escritora. Ela estreou na literatura em 1984, quando publicou crônicas nas revistas Domingo e Tempo. Escreveu a seguir diversos romances consagrados, como Balada de amor ao vento (1990), Ventos do apocalipse (1993), O sétimo juramento (2000) e O alegre canto do perdiz (2008).

Niketeche: uma história de poligamia (2002) garantiu-lhe o Prêmio José Craveirinha, entregue pela Associação Moçambicana de Escritores ao melhor romance do ano. Neste romance, abordou a questão da “poligamia oculta”, presente numa sociedade na qual as mulheres são dependentes dos homens.  A trilogia de contos As andorinhas (2008) centra-se no imperador Ngungunhane, no líder da independência Eduardo Mondlane e na atleta olímpica Lurdes Matola.

Sua literatura denuncia a marginalização das mulheres moçambicanas e contempla dignamente as diferentes esferas culturais moçambicanas, sendo um instrumento de (re)conciliação entre elas.

BIBLIOGRAFIA

APA, Livia. “Paulina Chiziane”. In: AKYEAMPONG, Emmanuel K.; GATES JR., Henry Louis (dir). Dictionary of African Biography. Oxford University Press, 2012, v. 2,  p. 88-89.

CHABAL, Patrick. Paulina Chiziane. In: IDEM. Vozes Moçambicanas – Literatura e Nacionalidade. Lisboa, Portugal: Vega, 1994, , p. 292-301.

DIAS MARTINS, Ana Margarida. Niketeche, a Story of Sucess. Ellipsis, v. 7, p. 109-137, 2009.

DIOGO, Rosália Estelita Gregório. Paulina Chiziane: as diversas possibilidades de falar sobre o feminino. Scripta, v. 14, n. 27, p. 173-182, 2010.

TEDESCO, Maria do Carmo Ferraz.  Narrativas da moçambicanidade: os romances de Paulina Chiziane e Mia Couto e a reconfiguração da identidade nacional. Tese de doutorado (História),  Universidade de Brasília, 2008.

Atualizada em: 28/01/2021

https://www.ufrgs.br/africanas/paulina-chiziane-1955